Звезда Аль-Бируни

2012-05-10 16:00:00
Печать Написать редактору facebook livejournal twitter vkontakte
Звезда Аль-Бируни

Омар Хайям называл его своим учителем, Ибн-Сина считал его своим другом. Сегодня имя Аль-Бируни вписано в историю рядом с такими гениями, как Архимед, Ньютон и Ломоносов, и говорить о нем принято, как об энциклопедисте, ученом, интересы которого охватывали не одну науку, но множество ее направлений. 

Абу-р-Райхан Мухаммад ибн Ахмад Ал-Бируни (полное имя ученого)  появился на свет в 973 году в городе Кят, который ныне находится на территории Узбекистана, а в те времена являлся столицей государства Хорезм. Через Кят проходили торговые пути на север и на юг, и по этой причине в нем почти всегда бывали люди из разных стран, которые приносили с собой новые знания о мире. Родным для Аль-Бируни был персидский язык, но ему нравилось складывать стихи на арабском, а кроме того, пытливый муж овладел тюркским, греческим, латинским, хинди и санскритом. Любознательный от природы, Бируни впитывал новые сведения. Он описал в своей книге «Фармакогнозии в медицине» следующее: «По своей натуре я смолоду был наделен чрезмерной жадностью к приобретению знания соответственно возрасту и обстоятельствам. В качестве свидетельства этому достаточно: в нашей земле поселился один грек, и я приносил зерна, семена, плоды и растения и прочее, расспрашивал, как они называются на его языке, и записывал их». Любопытство, страсть к естественным экспериментам, а также опыт далеких путешествий, представляли миру Ал-Бируни человеком не простым, и сделали его советником Хорезмийского князя. Позже ученый жил при дворе Махмуда газневидского и его преемников. Причиной того, что талантами Ал-Бируни заинтересовался могущественный повелитель соседнего государства, послужила новая астрологическая система, разработанная ученым, которая позволяла делать весьма точные прогнозы. Исследования Бируни щедро финансировались за границей, но ученый ненавидел в Махмуде тюремщика, а Махмуд в свою очередь завидовал его уму и знаниям, а также ревновал к нему своего сына Масуда, к которому сам приставил Бируни в качестве воспитателя. Для наследника престола великий астролог, астроном и географ был любимым учителем. В царствование Масуда (1030-1040) Бируни пользовался свободой, объездил завоеванную Махмудом Индию и, возможно, совершил хадж.

Страница трактата Аль-Бируни

Возвращаясь к началу истории ученого, стоит сказать, что о периоде обучения Аль-Бируни сегодня известно не так много, но существуют факты того, что в 22 года он сконструировал свой первый глобус, и уже высказал мысль о вращении Земли вокруг Солнца, а также гипотезу об удаленных от него звездах. Произведя довольно точные астрономические и геодезические измерения, ученый установил угол наклона эклиптики к экватору и исторический ход его изменения, описал изменение окраски Луны при затмениях лунных и солнечную корону при солнечных. Аль-Бируни высказывал идею о существовании сил тяготения, разработал ряд оригинальных математических методов и доказательств, в том числе тригонометрический метод определения географических долгот, близкий к современным геодезическим методам. В его «Книге сводок для познания драгоценностей», чрезвычайно точно определена плотность многих минералов и даны подробные сведения о более чем пятидесяти минералах, рудах, металлах и сплавах.

Описание солнечного затмения Аль-Бируни

Аль-Бируни был хорошо знаком с трудами багдадской и басрийской ученых школ, но их взгляды казались ему отсталыми; одного из самых популярных басрийцев IX в., Джахиза, он называет "наивным". Весьма интересны для современных читателей могут быть рассуждения Бируни о чужих религиозных верованиях, особенно индийских. Бируни понимал, что религиозные верования везде подвергаются влиянию одних и тех же психологических мотивов; везде им строго проводится различие между верой народных масс и верой избранных. Религиозные учения излагаются им без всякой полемики, с сохранением подлинных выражений самих представителей религий. Сопоставление одной религии с другой делается только для применения научного сравнительного метода, чтобы яснее представить сущность верования и той идеи, на которой оно основано.

Аль-Бируни

Исторический трактат Аль-Бируни «Разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых рассудком или отвергаемых», материал для которого был собран им во время индийских походов Махмуда, является важным источником по истории Индии раннего средневековья. О начале своих изысканий в области индийских традиций сам Аль-Бируни писал: «Среди индийских астрономов я занимал положение ученика по отношению к учителю, так как в их среде я был иноземцем и был недостаточно знаком с их достижениями и методами. Когда я немного продвинулся в ознакомлении с ними, я стал объяснять им причинную связь, демонстрировать им некоторые логические доказательства и показывать им истинные методы математических наук, они стали стекаться ко мне во множестве, выражая удивление и стремясь получить от меня полезные знания. Они расспрашивали меня, у кого из индийских ученых я учился и перенял эти знания, а я им показывал, чего они по-настоящему стоят, и высокомерно ставил себя выше их. Они мне чуть ли не приписывали колдовство и, когда говорили обо мне высокопоставленным лицам на своем языке, называли меня не иначе как морем или водой, несравненно более кислой, чем уксус». Аль-Бируни написал также обширный труд по топографии Средней Азии. В нем особенно интересны исследования изменений течения Амударьи в далёком геологическом прошлом.

По тщательности применения научных методов труды Бируни занимают исключительное место в мусульманской литературе. Однако широкой популярности трудов Аль-Бируни, по-видимому, повредил слог, крайне трудный для понимания; среди ученых эти труды еще долго пользовались заслуженным уважением, но на большую публику оказали мало влияния и европейцам до ХIХ в. оставались неизвестными, хотя один из них (об астрономических таблицах) еще в ХII в. был переведен испанским евреем Авраамом бен Эзрой на еврейский язык. Аль-Бируни сам говорил, что пишет для ученых, а не для простых читателей. Но деятельность его была разнообразной, а научное наследие составляет около 150 книг.

Памятник Аль-Бируни в г. Лалех. Иран

В эпоху Бируни Европа отставала от мусульманского Востока на несколько столетий. В IX–XI веках на мусульманском Востоке возникла целая плеяда крупных ученых-естествоиспытателей, чья деятельность дала толчок развитию точных и гуманитарных наук. При всей несхожести их личных судеб существует немало общих черт, позволяющих говорить о них как о людях принципиально нового типа — исламских предшественниках деятелей европейского Возрождения, которые явятся миру несколько веков спустя. Людьми именно такого типа были мусульманские мыслители Кинди, Рази, Фараби, Бузджани, Ибн Сина, Бируни. В IX–XI веках они принадлежали только Востоку, где их труды переписывались десятками каллиграфов, обсуждались, приобретались меценатами, перелистывались под сводами библиотек. Но вскоре о них заговорила, забавно переиначивая их имена на латинский лад, пробудившаяся Европа. Так, в 70-80 гг. 19 века немецкий ученый Эдуард Захау перевел на европейские языки и издал «Памятники минувших поколений» и «Индию» Аль-Бируни. Кстати, именно благодаря последней книге ближневосточные математики стали пользоваться индийскими цифрами, которые мы называем "арабскими". Сегодня весь ученый мир признал Аль-Бируни одним из величайших мыслителей прошлого, а его книги обрели вторую жизнь, которая, стоит надеяться, будет длиться вечно.

Автор: Вадим Куликов, специально для ИА УММА
Теги: Аль-Бируни
Новости партнеров