Помаки - непризнанное нацменьшинство Болгарии

2013-08-29 12:02:00
Помаки - непризнанное нацменьшинство Болгарии
Невеста из рода помак - Фото: http://muzikam-net.com/

Славяне - одна из крупнейших европейских этноязыковых общностей. Они расселены на громадной территории Евразии от ее юга до Дальнего Востока России. Численность славянской группы насчитывает 300-350 млн человек и неудивительно, что вся эта масса является носителем различных культур, традиций и верований, а история каждого из отдельно взятых племен славян развивалась своим сценарием. Сегодня мы расскажем о судьбе одной из таких групп, принявших в свое время ислам, проживающих на территории исторической Фракии, разделенной сегодня между государствами Болгария, Турция, Греция и Македония.

Помаки - разделенный народ, не утративший, однако, в результате исторических перипетий и раздела Фракии в ходе Балканский войн 1912-13 гг своей общности, культурной составляющей и врероисповедания. Говорят помаки на особом диалекте болгарского языка, исповедуют ислам и, по мнению большинства исследователей, являются болгароязычными этническими славянами смешанного происхождения.

История помаков примечательна тем, что данная этническая группа, насчитывая по различным данным от 500 тыс. до 1 млн человек, расселенная на довольно большой территории и всячески борющаяся за свою самоидентификацию (особенно последнюю сотню лет), никак не может получить статус национального меньшинства ни в одном из государств ареала своего расселения. В прочем, для того, чтобы разобраться в "вопросе помаков" назовем его так, следует хотя бы вкратце рассказать о судьбах этой группы в различных странах.

Турецкие помаки

В Турции помакам живется, наверное, лучше, чем в любой другой стране. Дело в том, что долгое время многие из представителей этого племени идентифицировали себя больше с турками, нежели с болгарами, невзирая на языковое родство с последними. Являясь носителями мусульманской религии и долгое время проживая на территории, контролируемой Османами, помаки, оказавшиеся на территории Турции не чувствуют дискомфорта и на данный момент в своем большинстве ассимилировали с коренным населением, расселились практически по всей территории страны и лишь немногие стараются идентифицировать себя, как носителей уникального племени.

Греческие помаки

Согласно греческим законам, опирающимся прежде всего на Лозаннский мирный договор 1923 г. помаки в этой стране смешаны в одном котле нацменьшинств, объединенных религией, поскольку согласно договору Греция признает только одно этническое меньшинство - мусульман, здесь по принципу одной гребенки подстрижены не только помаки, но и турки, цыгане и мегленорумыны. Греции достаточно того, что все эти общности вероисповедают ислам, а разница их культур, речи и всего остального во внимание государством не принимаются. В связи с этим помаки, будучи более всего приближенными к туркам и во многом уступая им в численности начеления в Греции, оказались сильно отуреччеными, что никак не идет на руку идентификации помаков в Греции. Однако начиная с 90-х гг. ХХ в. Греческие власти пытаются изменить положение вещей. Так, после 1990, и особенно после 1996 г. они стимулируют рост собственного самосознания помаков, сохранение их языка.

Так, согласно переписи 2001 года в Греции помаками себя признали 16 тыс. человек, в том числе:

•          11 тыс. в номе Ксанти (10 % населения);

•          5 тыс. в номе Родопи (4 % населения);

•          2 тыс. в номе Эврос (2 % населения).

При этом 74 тыс. человек в Западной Фракии объявили турками, в том числе:

•          20 тыс. в номе Ксанти;

•          52 тыс. в номе Родопи;

•          2 тыс. в номе Эврос.

При этом, по оценке до трети тех, кто назвали себя турками, на самом деле являются помаками.

Кстати, в современной Греции помаками предпринимаются попытки создать свою литературную норму — помакский язык.

Болгарские помаки

Наибольшая часть помаков проживает сегодня именно в Болгарии, однако невзирая ни на это, ни на то, что культура помаков пускай и очень схожа с болгарской поскольку имеет одни славянские корни, тем не менее носит ряд значительных отличий, Болгария не собирается давать статус национального меньшинства представителям этого племени. Здесь же следует отметить и тот факт, что именно на территории современной Болгарии помаки, наверное, больше, чем где бы то ни было, борются за свою самоидентификацию и получают в этом отношении наибольший отпор в своем стремлении.

В Болгарии помаки в основном расселены в горных районах Родопы, а также в административных районах Благоевград, Пазарджик, Смолян, Кырджали, Ловеч, большинство проживает в селах на малоплодородных землях, стараясь, тем не менее, вести традиционный сельский образ жизни. В связи с этим, согласно данным "Европейского института Помак" болгарские власти, пользуясь столь зыбким положением помаков в стране, делают все возможное, дабы насильственно ассимилировать помаков с коренным населением - болгарами. Более того, являясь одной из наиболее крупных коренных этнических групп на Балканах, помаки вынуждены терпеть на себе политику экономического и государственного геноцида, то обостряющегося, то облегчающегося на протяжение уже сотни лет.

Сто лет в Болгарии

Еще в далеком 1913 г. помаки осуществили попытку обрести свою государственность в результате чего, образованная ими Гюмюрджинская республика, просуществовала лишь несколько месяцев. За последний век помаки в Болгарии пережили немало негативных нападок со стороны Болгарии. Так, еще со времен тоталитарного режима в Болгарии против этой группы несколько раз были предприняты попытки насильственной христианизации помаков. За время, когда во главе власти Болгарии стояли коммунисты, было осуществлено четыре кампании по христианизации помаков: 1912, 1938 - 1944, 1962 - 1964, 1971 – 1972 гг. Последняя подобная акция сопровождалась привлечением военных сил - гвардии и полиции. Не существует достоверных цифр о том, сколько сотен, а то и тысяч человек было подвержено пыткам и убито в результате этих кампаний лишь за то, что помаки не пожелали менять свои турецкие имена на болгарские.

Отказавшись от попыток насильственной христианизации, последняя из которых, кстати, была, возможно последней кампанией по обращению целого народа в христианскую веру, государство решило доказать факт наявности помаков-христиан, пустившись в ряд фальсифицированных исследований и публикаций на эту тему. Например, в 1980 г Исторический  музей в Смолянах организовал лжеархеологическую экспедицию с целью найти в помакских деревнях могилы христиан, которые якобы предпочли смерть обращению в Ислам. После же того, когда могилы помаков были исследованы и доказательств теории не обнаружилось, руководитель экспедиции решил фальсифицировать результаты раскопок, приказав положить в могилы мусульман кресты, которые якобы должны были свидетельствовать о том, что захороненные останки принадлежали помакам-христианам.

В современное время подобных вопиющих жестокостью попыток насильственной ассимиляции помаков уже не осуществляется, но государство, тем не менее, продолжает свою политику, хоть и более мягкими, но планомерными действиями. Так, на данный момент во время выборов помацкое население используется в Болгарии исключительно, как источник голосов – в парламенте Болгарии и всем государственном аппарате по сей день не было ни одного представителя помаков в депутатской среде или на управляющих должностях. Более того, государство делает все, чтобы ухудшить условия проживания помаков в ареале их расселения, закрывая там предприятия, сокращая поставки продовольствия в горные районы Родопы. О финансировании в строительство мечетей и другой религиозной инфраструктуры речи также не идет, а государство проводит не толерантную политику в сфере образования в районах населенных помаками, отправляя в местные школы учителей-христиан.

История человечества знает массу историй, схожих с историей помаков. Судьбы одних народов решаются в их пользу, другие группы ассимилируют и их культура и наследие нивелируются, однако до тех пор, пока существует народ, живет, развивается его культура, никто не в праве насильственно ломать его традиции, топтаться в его наследии, нарушать права не то, что человека, а целого племени. Именно с этим и борются сегодня помаки, коренные жители Балкан, носители исламской веры и славянской культуры - уникального симбиоза, корни которого уходят в глубь веков.

Виталий Грох, историк-культуролог

Представительство славян-мусульман на Балканах далеко не замыкается на боснийцах, столь громко заявивших о себе в начале 90-х гг. прошлого века. Дело в том, что на протяжение уже нескольких веков на территории Греции, Болгарии и Турции обитает еще одно славянское племя, исповедующего мусульманскую веру. Они называют себя ахряне, а за пределами своего социума известн как помаки.

Будучи мусульманами, помаки сохранили славянскую культуру, традиции и язык, считающийся, кстати, некоторыми специалистами образцом "чистого" болгарского.

Происхождение данной этнической общности, а также ее сравнительно ранняя история (до середины 19 века) изучены достаточно плохо, однако, историки каждой из стран проживания помаков, выдвигают свои теории о происхождении помаков. Например, болгарский ученые склонны считать помаков исламизированными болгарами, опираясь прежде всего на схожесть болгарского языка и наречия, на котором говорят помаки. Греки считают эту народность потомками древних фракийцев, делая акцент на кровной близости помаков с греками, которая, кстати, не имеет серьезных доказательств. Турецкие ученые, напротив, утверждают, что коль уж скоро помаки являются носителями мусульманской религии, то и корни их общие с турецкими. Якобы помаки - потомки тюркских племен, заселивших Фракию еще до осман - авар и печенегов.

Автор: Валерий Бакус, специально для ИА УММА
Теги: Помаки, Фракия, Болгария, Турция
Новости партнеров