Наследие ЮНЕСКО: "Священная" столица Магриба

2013-06-17 10:38:00
Наследие ЮНЕСКО:
Кайруан - Фото: www.iren-tour.info

Дата основания города точно не известна, поскольку в арабской летописной традиции существует несколько не вполне согласующихся между собой версий, в которых даты разных событий – в том числе и основания Кайруана, – отличаются друг от друга. Наиболее часто в качестве даты основания этого оплота ислама в Северной Африке называется 670 г. н.э., когда из Египта в Магриб отправилась военная экспедиция, возглавляемая родственником известного мусульманского полководца-завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса, ветераном завоевательных походов на Египет Окбой ибн Нафи (называемого в магрибинской традиции Сиди Окба, т.е. "праведный" Окба).

В самом сердце обширной полупустынной равнины в т.н. Тунисском Сахеле (в южной половине современного Туниса, бывшей провинции Ифрикийа) он решил основать мусульманский форпост, поскольку через этот район проходили важные караванные пути, и он был одинаково удален как от прибрежных врагов – византийцев, так и от горных – берберов.

Согласно легенде, сперва Окба ибн Нафи очистил местность от диких зверей и пресмыкающихся. По словам историка ан-Нувейри, он произнес: "Я построю город, который будет служить оплотом (кайруан) ислама до скончания веков". Легенда также гласит, что когда Окба ибн Нафи прибыл на место будущего города, то, чтобы определить место основания, он метнул свое копье. На месте, куда оно вонзилось, Окба ибн Нафи обнаружил источник, в котором нашел золотую чашу, много лет назад утраченную в Мекке, в источнике Земзем. Это событие укрепило полководца в решении основать тут город, а самому Кайруану создало репутацию священного места.

КайруанВ период правления халифа Муавии (661-680), Кайруан стал важным центром исламской учености, привлекая большое количество мусульман из различных частей мира, и уступая лишь Мекке и Медине. Во времена правления династии Аглабидов в IX в. Кайруан стал столицей эмирата, превратившись в великолепный город, центр мусульманского богословия, учености и культуры. Особую славу принесли ему такие ученые, как Асад ибн аль-Фурат (начавший арабское завоевание Сицилии и установивший ханафитский мазхаб в Ифрикийе) и Сахнун ибн Саид ибн Хабиб ат-Танухи (маликитский ученый, внесший огромный вклад в господство суннизма в форме маликитского мазхаба в Магрибе), и основанная Исхаком ибн Имраном медицинская школа. Кроме того, Кайруан славен своими суфийскими традициями, о чем напоминают сотни мазаров (могил суфийских праведников) и десятки завий, а также суфийские фестивали, проводимые в наши дни.

С приходом к власти династии Фатимидов Кайруан потерял статус столицы, но в середине 1040-х гг. вассалы Фатимидов династия Зиридов провозгласили независимость от Фатимидов и снова сделали Кайруан своей столицей. В 1057 г. город был разграблен во время набега на Ифрикию племен Бени-Хилал, организованного Фатимидами, и, с этого времени, окончательно утратил положение политического центра Магриба.

Одной из первых достопримечательностей, попадающихся на глаза по приезду в Кайруан, являются многочисленные мавзолеи суфийских учителей, "святых" – аулийа. Считается, что их не менее 500, отчего это место упокоения получило название "кладбища 500 аулийа". Кроме того, в Кайруане находится кладбище "Курейш", на котором похоронено более 40 сподвижников пророка Мухаммада из его родного племени Бану Курейш, которые находились в войске Окбы ибн Нафи.

К кладбищу 500 аулийа примыкают бассейны Аглабидов, построенные в IX в. С помощью акведука и подземных приспособлений они обеспечивали жителей города питьевой водой. В 1969 г. одному большому и одному маленькому бассейнам был возвращен первоначальный вид, еще два бассейна были раскопаны западнее от основных, предполагается, что еще несколько бассейнов находятся под землей.

КайруанСамым известным сооружением города является первая в Северной Африке мечеть, Великая Мечеть Кайруана, известная также под названием Сиди Окба, в честь своего основателя Окбы ибн Нафи. Со временем здание несколько раз частично либо полностью перестраивали – в 695, 743, 774 и 836 гг. Так, к примеру, по свидетельству арабского историка Абу Убайдаллаха аль-Бакри (XI в.), омейядский халиф Хишам (723-743 гг.) "…взойдя на трон Халифата, получил от наместника Кайруана депешу, в которой тот указывал, что мечеть недостаточно велика и что непосредственно к северу находится большой сад... Халиф приказал купить эту землю и включить ее в территорию мечети". Этот памятник исламской архитектуры неоднократно реставрировался – в 1025, 1294, 1618 и 1970-72 гг. (к 1300-летию города).

Еще одна реконструкция Великой Мечети Кайруана была осуществлена по приказу Йазида ибн Хатима, бывшего наместником Ифрикии с 772 г. Кроме того, по приказу Йазида были созданы специальные рынки – отдельно для каждого ремесла. За свою градостроительную деятельность Йазид ибн Хатим получил прозвище "второго основателя города".

В 800 г. абассидский халиф Харун ар-Рашид пожаловал провинцию Ифрикию в качестве эмирата с правом наследования Ибрахиму ибн аль-Аглабу, сыну одного из своих военачальников. Именно в период правления династии Аглабидов (800-909 гг.), мечеть Сиди Окба приобрела тот масштаб и черты, которые отличают ее архитектуру до сих пор.

В 836 г. в мечети Сиди Окба был возведен четырехугольный трехъярусный минарет, высота которого составляет 35 м. Сложен минарет из блоков, взятых из руин древнеримских городов, а на его вершину ведут 128 ступеней. Как показали раскопки группы итальянских археологов в 1968 г., основание минарета мечети Сиди Окба, этой Великой Мечети Кайруана – старейшее из известных на сегодняшний день.

Однако мечеть Сиди Окба служила не только для молитвы, но и для битвы: она фактически являлась крепостью, а минарет выполнял функцию наблюдательной и боевой башни (аналога европейского донжона), где лучники могли держать круговую оборону, укрываясь между зубцами верхнего яруса. Кроме того, под плитами пола во дворе мечети находится резервуар с водой, что позволяло выдерживать длительную осаду.

Уникальной особенностью мечети Сиди Окба является и то, что, в отличие от большинства других известных мечетей, она имеет идеальную кыблу – ориентацию на Каабу (отклонение составляет 0˚). Подобной идеальной ориентацией может похвастать разве что мечеть аль-Хакима в Каире.

Не имеет себе равных по сложности и красоте орнамента и резная деревянная решетка мечети Сиди Окба (максура, отделяющая минбар от остального пространства мечети), где решетку образуют узоры виноградной лозы, и которая, к тому же, является наиболее ранней из сохранившихся.

"Мечеть Брадобрея"Еще одной исламской святыней Кайруана является суфийская обитель, или завия Сиди-Сахиба, широко известная также как "Мечеть Брадобрея". Сиди-Сахиб (араб. "сподвижник") был сахабом, т.е. спутником пророка Мухаммада по имени Абу Джама аль-Балави, и получил свое прозвище из-за своей близости к Пророку. Другое свое прозвище – "брадобрей", – Абу Джама получил из-за того, что всегда носил при себе медальон с тремя волосками из бороды пророка Мухаммада.

Завия представляет собой архитектурный ансамбль из мавзолея, медресе и нескольких комнат. Строительство главного купола завершилось в 1629 г., а минарета – в 1690 г.

Завия обильно украшена расписанными в испано-мавританском стиле растительными орнаментами, такими как шестиугольники, звезды и розетки, а также выполненные в турецком стиле букеты цветов и кипарисы. В последнем дворике, украшенном керамическими изразцами и лепниной на стенах, находится могила самого Сиди-Сахиба. Она задрапирована белой и зеленой тканью, украшена изображениями Мекки и обычно прикрыта несколькими сифсари (накидка из хлопчатобумажной ткани со свободными складками, как правило, белого цвета, используемая в Тунисе и Ливии мусульманками в качестве верхней одежды). Здесь проводятся многие важные события и праздники, такие как маулид пророка Мухаммада, никях, обрезание и др. Кроме того, в прежние времена здесь собирались караваны, идущие со всего Магриба, перед паломничеством в Мекку.

Другой известной завией Кайруана является мавзолей Сиди Абид аль-Гариани. Строительство этой завии началось в XIV в. по инициативе известного кайруанского юриста аль-Джадиди, который, не дождавшись окончания ее строительства, умер во время хаджа в 1384 г. Строительство завии закончил его ученик Абу Самир Абид аль-Гариани, после чего преподавал в ней на протяжении почти 20 лет. После своей смерти в 1402 г., он был похоронен в здании, которое теперь носит его имя. После этого завия пережила несколько перестроек и улучшений, в основном в XVII в.

Мечеть трех дверейЕще одной достопримечательностью Кайруана является "Мечеть трех дверей" – "Джамаа Тлета Бибан", – которая была основана в 866 г. богатым андалусским купцом Мохамедом Ибн аль-Кайруан Маафири, в честь чего ее называют также мечетью Ибн Кайруана. Она является жемчужиной мавритано-андалусской архитектуры и одним из немногих древних строений старого города, сохранившихся в почти нетронутом виде до наших дней. Главной особенностью мечети являются три двери, вырезанные из камня, в одну из которых полагалось входить мужчинам, в другую – женщинам, в третью – детям. Фасад здания сформирован тремя арками, над которыми находится фриз с цветочным орнаментом и айатами 70-71 суры "аль-Ахзаб" ("Сонмы"):

"О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаhа и говорите правое слово.

Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаhу и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха".

Примерно в 100 м от мечети находится культовый источник Бир-Барута, вырытый, по преданию, на месте, где вонзилось копье Окбы ибн Нафи и была найдена золотая чаши из Мекки. Источник занимает первый этаж одного из домов Кайруана, а механизм для подачи воды состоит из водяного колеса, приводимого в действие ходящим по кругу слепым верблюдом. Воде Бир-Баруты приписывается целебная сила, подобная той, которой обладает вода Земзема, с которым, по легенде, Бир-Барута имеет таинственную связь.

В 7 км от Кайруана находится Раккада – некогда резиденция Аглабидов и первая столица Фатимидов. В ней, в бывшей резиденции первого президента независимого Туниса Хабиба Бургибы, расположен Национальный музей исламского искусства, который владеет одной из самых красивых и ценных коллекций в Северной Африке. Здесь хранятся 67 страниц одной из самых дорогих и впечатляющих рукописей Корана, называемой специалистами одним из величайших произведений исламского искусства – т.н. Синего Корана. Это куфическая рукопись Корана конца IX – начала X вв., выполненная техникой золотого и серебряного письма на пергаменте, целиком выкрашенном в цвет индиго.

Дыхание истории и сегодня ощущается в Старом городе (медине) Кайруана, который окружен более чем 3 км стены с тремя массивными воротами, ведущими в сердце этого священного для магрибинских мусульман города: Баб-аль-Тунис ("Врата Туниса"), старейшие врата в городской стене Баб-аль-Хуха ("Дверца"), и Баб аш-Шухада ("Врата мучеников"). В силуэте Кайруана, как и сотни лет назад, перемежаются минареты и купола его мечетей и завий, а по извилистым узким улочкам как и раньше правоверные мусульмане спешат в пятничный день в легендарную Сиди Окба…

Автор: Денис Брилев, специально для ИА УММА
Теги: Кайруан, Магриб, наследия ЮНЕСКО, суфии
Новости партнеров